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趙梅:種族主義為何在美國死灰復燃

來源:社科院國際關系研究學部2019-06-28 14:17

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  作者:中國社會科學院美國研究所《美國研究》執行主編 趙梅

  提要:發生在弗吉尼亞州夏洛茨維爾市的種族騷亂已經過去多時,但流血沖突的場景依然歷歷在目。當看到電視屏幕上出現清一色的白人男性,高舉火把,情緒激昂,齊聲高喊:“猶太人,他們無法取代我們!”,不禁使人想起一個世紀前的那個3K黨活動猖獗,在夜里蒙面出沒、對猶太人和黑人處以私刑的黑暗年代。這一幕發生在民權運動已經過去半個多世紀的美國,實在令人難以置信。

  一、李將軍雕像去留引發的爭議

  沖突的起因是2017年4月,夏洛茨維爾市議會以3比2的表決結果通過一項決議,移除市中心一尊南北戰爭時期南方將軍羅伯特·李的雕像。這成為此次暴力事件的導火索。

  羅伯特·李(1807—1870)是美國軍事家、教育家,出生于弗吉尼亞。在美國內戰時期,南方蓄奴州脫離聯邦,成立邦聯,李將軍是邦聯軍統帥。1865年,當看到邦聯大勢已去,他向聯邦軍總司令格蘭特將軍投降,避免了更大傷亡,從而結束內戰。戰后,他積極從事教育事業,任華盛頓大學(現華盛頓與李大學)校長。1870年病逝,葬在弗吉尼亞州列克星敦。李將軍生前拒絕人們為他建立雕像,他希望國家能夠從內戰的陰霾中走出來。

  然而,在李將軍去世后,一些政客們開始為南部邦聯輸掉內戰找理由,他們爭辯說打內戰不是為了保存奴隸制,而是為了捍衛南方的生活方式,李將軍被當作捍衛這一價值觀的代表。20世紀20年代,一方面,親歷美國內戰的一代人逐漸凋零,美國人希望能保存這段歷史記憶;另一方面,一度衰落的3K黨運動再度復興,《種族隔離法》在南部一些州通過。一座座李的雕像及象征南部邦聯的雕像被豎立起來。

  伴隨著20世紀60年代民權運動,這類雕像開始受到質疑,雕像所在地也成為白人至上的種族主義者和民權運動者的集會地。坐落在夏洛茨維爾的李將軍雕像于1924年完工,1997年被列入美國國家史跡名錄。這座雕像底座曾在2015年被人噴上“黑人的命也是命”的標語。在“全國有色人種協進會”的推動下,夏洛茨維爾市議會2017年4月投票同意移除雕像,6月,市議會還決定將這座雕像所在的“李公園”改名為“解放公園”。

  李將軍的雕像去留引發巨大爭議。在法律層面,早在1902年,弗吉尼亞州即立法保護所有戰爭紀念碑。但反對意見認為,李將軍雕像由慈善家捐贈,并非為紀念南北戰爭而立,因此不適用于上述法律。在象征意義層面,支持拆除李雕像的人認為,李將軍象征了美國南方的白人種族主義霸權;反對拆除雕像的人認為,這是對白人身份和歷史的抹殺,拆除雕像觸犯了“美國白人的文化和尊嚴”。

  夏洛茨維爾市不是唯一擁有南方邦聯人物雕像或紀念碑的城市,這類雕像遍布全美各地。夏洛茨維爾市流血沖突之后,美國一些城市也開始計劃移除邦聯人物紀念碑和雕像。在新奧爾良,四座內戰紀念碑已經被拆除,包括一座李將軍的雕像。圣路易斯、奧斯汀、奧蘭多等城已經開始拆除邦聯雕像。巴爾的摩、萊克星頓、里士滿、波士頓、舊金山和伯克利也在計劃進行反邦聯歷史的行動。

  圍繞李將軍雕像去留問題,美國社會掀起了一場大辯論。如今,拆除邦聯雕像的行動在繼續,爭議也在不斷升溫。

  二、難以彌合的種族主義傷痕

  冰凍三尺,非一日之寒。夏洛茨維爾流血事件,折射出難以彌合的美國種族之殤。

  奧巴馬是美國首位黑人總統,他的勝選曾被很多人視為是美國夢的實現。然而,在奧巴馬執政八年后,美國種族沖突加劇,忘掉膚色之分、歷史恩怨的“后種族時代”并沒有來臨。美國國內接連發生警察對黑人公民施行過度暴力事件。

  黑人民權運動創造了奧巴馬成為美國首位黑人總統的政治條件,然而,黑人總統治下并不意味著美國種族問題的解決。在弗格森、巴爾的摩騷亂發生后,甚至有人抱怨說,在奧巴馬執政的八年時間里,身為黑人總統的奧巴馬反而不敢為黑人的權利發聲,導致種族問題愈演愈烈。

  雖然自20世紀70年代以后,美國許多法律規定“嚴格禁止各種種族歧視”,并且出臺許多確保黑人受到平等對待的措施,但在社會和心理層面,種族偏見仍然深深地根植在美國的社會生活中。

  三、極右翼勢力卷土重來

  夏洛茨維爾的種族沖突是極端右翼勢力抬頭的鮮明寫照。極端右翼組織成員多為中下層白人男性。隨著冷戰后經濟全球化步伐加快,美國制造業向海外轉移。與此同時,美國工業自動化發展加速,大量流水線操作工被機器替代,加上2008年以來的全球金融危機等因素,美國白人勞工階層的境遇更是雪上加霜。近年來,美國出版的多部著作對這一現象進行分析和綜合研究。多項研究結果均顯示,美國中下層白人的陷落在過去15年間加速了。

  日益惡化的生活狀況使美國白人勞工深感沮喪,他們感到自己是被民主共和兩黨遺忘、不被“政治正確”“肯定性行動計劃”保護的一群人。民主黨為少數族裔、弱勢群體伸張正義,共和黨主張小政府,而在“政治正確”的準則下,似乎“任何冒犯白人男性的話都可以說”。面對就業前景暗淡、加薪無望、教育費用上漲的殘酷現實,他們心灰意冷、滿腹怨恨,一些人開始寄希望于極端右翼組織。

  經濟焦慮、反移民情緒和對美國政治的不滿,導致美國極右翼勢力抬頭。這就是為什么在夏洛茨維爾沖突中有人喊出“白人的命也是命”。這些白人的憤怒源自自身日益惡化的社會經濟地位,以及面對大量非法移民涌入所帶來的社會問題的焦慮。

  四、極化的美國政治

  特朗普總統在夏洛茨維爾沖突發生后表態,既譴責“另類右翼”和新納粹,也批評“極左”組織。夏洛茨維爾居民則表示,他們既不要極左也不要極右。極右翼勢力固然不可取,但是極左行為同樣很危險。

  盡管特朗普各打五十大板的表態招致諸多批評,但無論特朗普還是夏洛茨維爾居民,都道出了當前美國社會的殘酷現實,即分裂的美國社會和極化的美國政治。

  近年來,美國政治極化愈演愈烈。政治極化意味著兩個政治陣營內部越來越同質化,同時,兩者之間越來越異質化。不少研究和民調都顯示,近年來美國政治極化趨勢愈演愈烈,無論是民主黨還是共和黨的支持者在近年都有政治極化的趨向,導致他們的立場與對手越走越遠、政策主張大相徑庭。特別是2016年大選后,很多美國人的政治態度從分歧走向對立,在越來越多的議題上,美國人的立場與觀點開始走極端。

  美國政治極化最主要的原因是貧富差距加大。第二次世界大戰結束后,美國經濟快速發展,進入社會各階層共同富裕的“豐裕時代”。然而,在后冷戰的全球化時代,制造業向新興國家轉移,自動化和智能化的發展,導致美國地區差異、階層差異加大,“鐵銹帶”藍領工人失業嚴重。這導致近年來美國紅藍州、城鄉對立、種族、階層對立加劇。美國進入“權貴資本主義”時代。

  社會階層固化是導致美國政治極化的另一個重要因素。考察一個社會是否充滿活力,向上的社會流動性是一個重要指標。研究顯示,在過去50年間,黑人向上的社會流動比率遠低于白人,長期的經濟不平等造成的惡性循環很難輕易消除。黑人之所以受到歧視,是因為他們中的絕大部分人在經濟上仍然處于低下水平,黑人失業率高、犯罪率高、單親家庭多,他們想要進入主流社會的路仍然十分漫長。白人藍領是在美國社會結構中不斷陷落的一個群體。雖然美國逐漸走出金融危機陰影,就業形勢好轉,但美國中下層民眾并沒有享受到整體經濟增長所帶來的紅利。

  面對長期難以解決社會痼疾和不斷出現的新問題,不少有識之士為美國開藥方,美國政府也為此做出了很多的努力。特朗普政府的“美國第一”“把工作帶回美國”的做法和承諾,旨在讓制造業回流,為美國人提供更多的工作機會。但美國目前所面臨的問題是缺乏高水平的技術工人。隨著信息化不斷向縱深發展,對工人技能的要求越來越高,這個問題將越發嚴重。

  此外,特朗普政府采取多項措施,加大打擊非法移民的力度。美國司法宣布廢除《“夢想家”計劃》命令,這意味著美國將近80萬非法移民將被遣返。美國司法部長塞申斯在宣布這項命令時說,“夢想家”計劃保障非法進入美國的年輕移民的年幼的孩子,可以繼續留在美國上學或就業。正是這些移民,搶走了美國人的工作機會。該命令遭到包括美國前總統奧巴馬在內的美國社會強烈反彈,抗議浪潮遍布全美。

  夏洛茨維爾流血事件是20世紀60年代以來最為嚴重的一次種族沖突。它折射出當前美國社會面臨的日益激化的種族痼疾、社會分裂和政治極化加劇等深層次問題。這些問題若要得到根本解決,仍尚待時日。

  (摘自《人民論壇》2018年12月下)

[ 責編:秦超 ]
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